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Azaguié/Fête de l’igname
Publié le 30/11/2016
Azaguié/Fête

Les Abbeys veulent revaloriser leurs us et coutumes

Le peuple Abbey d’Azaguié-Ahoua célèbre la fête de l’igname du 27 au 29 novembre. Dénommée Djidja 2016, cette pratique a cours depuis les temps reculés. Le thème : « Revalorisation des us et coutumes », a été choisi pour mettre en action la conservation de la tradition, par les fils et filles de cette ethnie.  Le chef du village d’Azaguié-Ahoua, Nanan Ako Omer,  traduit l’acte par un retour aux sources pour perpétuer la tradition. « La fête de l’igname marque la nouvelle année pour le peuple ‘’Kôs’’. Certes, nous utilisons le calendrier grégorien, mais nous avons le nôtre. Ce moment très exceptionnel interpelle tous les originaires de la région à venir communier, apprendre certaines pratiques, afin de rendre hommage à notre peuple. », affirme-t-il pour en signifier l’importance.

Le thème a inspiré le dignitaire à apporter du jus à la réflexion quant à l’organisation de cette ethnie ivoirienne. « Le calendrier abbey compte 12 mois. Chaque semaine a 6 jours. Nous avions donc, avant l’arrivée du colonisateur une organisation, qui, il le faut impérativement doit être connue de nos descendants.», soutient le chef. La fête a permis de ‘’ressusciter’’ des jeux pratiqués ancestralement et qui ont presque disparu. Ainsi, Le Kpourou, le Tchidron, l’Ohui et le M’bé ont refait surface. L’objectif est de les faire découvrir, apprendre et pratiquer par les nouvelles générations. Et ce, afin de perpétuer le riche patrimoine laissé par leurs ancêtres.

Du contenu, il faut souligner le bain de purification, la procession exécutée avec des participants vêtus de blanc exceptionnellement et badigeonnés de kaolin. Lors de la fête, le premier jour est affecté  exclusivement à la consommation de l’igname en foufou. Les deux jours restants, l’igname peut être servie en version foutou, auquel on ajoute selon le choix d’autres mets tels : le riz, la banane, le placali … Ainsi les Abbeys ont débuté le retour aux racines pour les générations à venir, en instituant une restructuration de leur organisation sociale. Car, comme l’a signifié le chef du village, « Je suis allé en Bretagne en France. Les Bretons parlent leur langue, qui n’a rien avoir avec le français. », a-t-il averti.

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